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12地支关系深度透解(掌诀大全+图解释疑)

来源:易玄居 编辑:易玄居士 时间:2018-12-14
导读: 天干承载的是天之道,地支承载的是地之道。在天成象,在地成形,在人成运;天道与地道决定着人道,故设天干地支以契天地人事之运。天地定位,干支以定时空,时空以定世界。干象天而支象地,万物虽长于地上,但是万物的荣盛兴衰却离不开天。十天干与十二地支

天干承载的是天之道,地支承载的是地之道。在天成象,在地成形,在人成运;天道与地道决定着人道,故设天干地支以契天地人事之运。天地定位,干支以定时空,时空以定世界。干象天而支象地,万物虽长于地上,但是万物的荣盛兴衰却离不开天。十天干与十二地支的组合,形成了六十甲子,六十甲子用以阐述天地人之学。

地支是指木星围绕着太阳旋转的轨道被分成的十二个部分,木星、太阳、地球三者在运行时构成了一定的角度关系,它们本身放射出来的能量场由于每年所处位置的不同,在地球上形成的能量场也不同。木星的公转周期大约为十二年,所以,中国古代用木星来纪年,故称为“岁星”。后来又将这十二个部分命名,这就是“地支”。

《世本》曰容成造历,大桡作甲子。从文献记载来看,黄帝时期就有十二地支,都代表着每年十二个不同的月令、节令;殷商时期出现了甲乙丙丁等十个计算和记载数目的文字,称为天干,并与地支结合运用(如甲子、乙丑等),用于纪年、月、日、时。天干地支,是应用易学在实践方面的重要手段和途径之一,很多事物的发展规律都是通过它来认知。

十二地支读音子()、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳()、午()、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。

作为合格的命理师,上图所示的各种地支关系内容都是必须掌握的

十二地支相生

寅卯木生巳午火,巳午火生辰戌丑未土,

辰戌丑未土生申酉金,申酉金生亥子水,

亥子水生寅卯木。

地支静而收藏,本不言其生克,因其五行杂气不专,克中有生,生中有克也;一旦生克,群起而战,受伤者众,系刑、冲、破、害与合、会矛盾,激发之为饵,引动局势时物而毁其静;其不言生克,乃不止生克,非不言五行生克之本性尔。

十二地支相克

寅卯木克辰戌丑未土,

辰戌丑未土克亥子水,

亥子水克巳午火,

巳午火克申酉金,

申酉金克寅卯木。

地支相克,与生同理,唯生忌不专,不专则生力有损,不能至亲;而克则不同,克之意,旺者克衰,衰中有旺,各自有损,与天干生克之不同,即此理尔;衰不能克旺,然能损旺,兵书三十六法,个个出自五行,习者自可研之,玄学术者,若知此理,通神不远尔。如辰见酉申,生中有合,本欲助人,然却媾合,合之情坏生之意;如卯见戌,本见相克,然戌以戊妹嫁乙,使其结亲,反为一家;如,巳见丑辰,本欲相生,却见癸来合戊,就好像一个大款,帮助一个很穷的女学生,开始本是一心相助,最后癸感戊之恩,生情坏义尔;似此种种,不可列说。

地支月建五行四季歌

正寅卯二春木丛,巳四午五夏火隆,

申七酉八占金秋,亥十子十一水冬。

土是三六九十二,辰未戌丑四季中。

寅为正月,卯为二月,为春;

辰为三月,为春末,合为一季。

巳为四月,午为五月,为夏;

未为六月,为夏末,合为一季。

申为七月,酉为八月,为秋;

戌为九月,为秋末,合为一季。

亥为十月,子为冬月,为冬;

丑为腊月,为冬末,合为一季。

一年十二个月,即地支十二个符号一个循环纪录。一月三旬,一旬十天,即天干十个符号一个循环纪录。将十二地支与十天干组合排列得到六十个不同的符号,这就是六十甲子。用甲子循环既可以纪年,又可以纪月,还可以纪日,甚至也可以纪时辰,十天干相对于十二地支而言,则为阳;十二地支相对于十天干而言,则为阴。天干与地支的关系犹如树干与树枝的关系一样,天干为树干,地支为树枝。

古人谓之一年经历十二个月循环一周为一年。认为十二月为宇宙运转的规律法则。出处《文子·自然》 :“十二月运行,周而复始。” 意思是天地转了一圈又一圈,一次又一次地循环。可以简要地将基本思想表述如下:“世界是按照极其漫长的时间周期,即所谓的生成的大年,周而复始地永恒循环;这个周期因为过于漫长而实际上无法预测,但又不是完全确定的;在这个永恒循环的过程中,世上的一切,包括我们每个人以及我们一生中的每个细节,都已经并且将要无数次地按照完全相同的样子重现,绝不会有丝毫改变。”

十二月建是农历(阴阳合历)的太阳历(即阳历),以北斗七星(大熊座)之斗柄——摇光星所指方位而立建。十二月指丑方,正月又复还寅位,故俗谚称春正为“斗柄回寅”。

十二月建即:正月建寅,二月建卯,三月建辰,四月建巳,五月建午,六月建未,七月建申,八月建酉,九月建戌,十月建亥,十一月建子,十二月建丑。

月建是一个月的控制者,此建本指锁孔、控制者,是依据二十四节气而来的节气月,是阳历月,不同于阴历月(分为初一十五等),配十二地支,如建子、建丑、建寅等等。

农历是阴阳合历,初一十五等是阴历,是月亮历,而节气是论太阳与地球关系,是阳历,有的人把农历错误地称为阴历,再把月建错误称为阴历。

十二地支阴阳属性诀

子丑寅卯辰与巳,午未申酉戌和亥,

地支共有十二位,单阳偶阴两分开。

亥子同属水,子为阳,亥为阴;

寅卯同属木,寅为阳,卯为阴;

巳午同属火,午为阳,巳为阴;

申酉同属金,申为阳,酉为阴;

戌未为燥土,为阳,未为阴;

辰丑属湿土,辰为阳,丑为阴。

一、以位置分:

子寅辰午申戌属阳,丑亥酉未巳卯属阴;

二、以节气分:

子丑寅卯辰巳属阳,午未申酉戌亥属阴;

三、以性质分:

寅卯辰巳午未属阳,申酉戌亥子丑属阴;

四、以朝暮分:

卯辰巳午未申属阳,酉戌亥子丑寅属阴;

五、以卦位分:

戌亥子丑寅卯属阳,辰巳午未申酉属阴;

六、以人元分:

寅辰巳申戌亥属阳,子丑卯午未酉属阴;

七、以畜兽分:

牛马羊鸡狗猪属阳,鼠虎兔龙蛇猴属阴;

八、以本能分:

牛虎马羊狗猪属阳,鼠兔龙蛇猴鸡属阴。

阴阳属性总结:

子寅辰午申戌属阳;

丑卯巳未酉亥属阴;

十二地支五行方位

寅卯为木居东方,巳午为火居正南,

申酉属金位在西,亥子属水在北边,

辰戌丑未皆属土,分别居于四维偏,

辰在东南戌西北,丑在东北未西南。

十二地支合局诀

申子与辰会水局,亥卯未者会木局,

寅午和戌会火局,巳酉丑者会金局。

十二地支生肖对应歌

子夜半、丑鸡鸣、寅平旦;

卯日出、辰食时、巳隅中;

午日中、未日昳、申晡时;

酉日入、戌黄昏、亥人定。

《地支生肖时辰》对应歌

二十三点到一点,子鼠出没在夜间;

丑牛反鹚消夜草,大约总在一至三;

三到五时寅虎凶,觅食猎物下山巅

五至七时天未明,卯兔正在月中行

辰龙现身七至九,呼风行云降甘霖

九至十一巳蛇动,曲曲展展出洞门;

午马十一到十三,阴气始生阳气端;

未羊十三到十五,草料食足精力欢;

申猴十五到十七,山林之中放声啼;

酉鸡十七到十九,月出之际上架梯;

十九点到二十一,戌狗守夜忙不息;

深夜时至二十三,亥猪香眠正打鼾。

十二地支配人体

午头巳未两肩均,左右二膊是辰申。

卯酉双肋寅戌腿,丑亥属脚子为阴。

干首坤腹坎耳俦,震足巽股艮手留。

兑口离目分八卦,凡看疾病此中求。

十二地支配脏腑

子属膀胱水道耳,丑为胞肚及脾乡。

寅胆发脉并两手,卯本十指内肝方。

辰土为皮肩胸类,巳面齿咽下尻肛。

午火精神司眼目,未土胃脘隔脊梁。

申金大肠经络肺,酉中精血小肠藏。

戌土命门腿还足,亥水为头及肾囊。

十二地支取象口诀

子水流动是江湖,车船贸易和文墨,

泉水井冰与圆润,聪明技能多淫邪。

丑土寒土是煤矿,坟墓牢狱黑社会,

沼泽厕所下水道,私情淫乱与玄学。

寅木山林造家具,神龛寺庙和高雅,

楼宇组织与会所,带印公门文化场。

卯木花草和篱笆,车船街道与兵器,

网络织物及绳索,机构建材床门窗。

辰土湿泥为水库,车辆机器大机构,

旧物中药田园地,牢狱网络和思想。

巳火色彩多变化,文化思想和影像,

道路楼台及闹市,寺观务虚与温暖。

午火阳光来去直,大热打杀在战场,

责任编辑:易玄居士

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