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中国最厉害的六大风水师排行榜

来源:易玄居 编辑:易玄居士 时间:2019-02-15
导读: 算命看风水属于传统文化的范畴,算命就是利用各人的生辰八字,手纹,面相等预测命运并且寻求指点迷津的行为,看风水有分阳宅风水与阴宅风水,阳宅就是人住的房子,阴宅就是坟墓,是死去的人埋葬的地方。看阳宅风水有分内外,在内就是以整栋房子为中心,合理

算命看风水属于传统文化的范畴,算命就是利用各人的生辰八字,手纹,面相等预测命运并且寻求指点迷津的行为,看风水有分阳宅风水与阴宅风水,阳宅就是人住的房子,阴宅就是坟墓,是死去的人埋葬的地方。看阳宅风水有分内外,在内就是以整栋房子为中心,合理的布置屋内的厕所,卧室,厨房,客厅,杂物间等位置。在外就是根据房主八字,结合房子的坐向以及周围环境判断房子风水的吉凶,阴宅风水就是利用山川地形,根据仙逝者的生辰八字寻找适合的龙穴,俗称风水宝地,专业的也叫寻龙点穴。关于算命看风水这个行业并不是当今才有,要知道中国是一个传统文化十分丰富的国度,中国的奇人异士遍布大江南北。以风水来说,早在几千年前就有很多先贤发现了人的居住环境风水好坏会对人产生相应的吉凶影响,坟墓风水好坏,会对后代起到富贵贫贱的影响,于是风水学就被这些先贤们以理论的方式记载下来,并且一代又一代的不断流传至今。所谓三百六十行,行行出状元,各行各业都有精英人士,都有状元之才。看风水这个行业在中国历史上也曾出现过很多奇人异士,他们有的是高官,有的是才高八斗却两袖清风几十年如一日研究风水术并且利用风水术行善积德,造福后代。下面本文就给大家详细介绍中国看风水最厉害的风水大师排行榜

一、风水大师郭璞

郭璞(276年—324年),字景纯,河东郡闻喜县(今山西省闻喜县)人。两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者,建平太守郭瑗之子。

西晋末年,郭璞为宣城太守殷祐参军。晋元帝时拜著作佐郎,与王隐共撰《晋史》。后为大将军王敦记室参军,以卜筮不吉劝阻王敦谋反而遇害。王敦之乱平定后,追赠弘农太守。宋徽宗时追封闻喜伯,元顺帝时加封灵应侯。郭璞除家传易学外,还承袭了道教的术数学,是两晋时代最著名的方术士,传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。他好古文、奇字,精天文、历算、卜筮,长于赋文,尤以“游仙诗”名重当世。郭璞是中国风水学鼻祖,其所著《葬经》,亦称《葬书》,对风水及其重要性作了论述,是中国风水文化之宗。

二、风水大师杨筠松

杨筠松(834年4月20日-900年3月12日),俗名杨救贫,名益,字叔茂,号筠松,唐代窦州(今高州市马贵镇)人,著名风水宗师。杨筠松为唐僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事,为唐朝著名地理风水学家。名益,别号玄赤,世称‘救贫先生’。因为其用地理风水术行于世,使贫者致富,所以世人称其为“救贫”先生,后人由此也称其为“杨救贫”。

【杨公看风水故事一】

据说杨辞官后经过江西,并对江西的山水地理非常着迷,返回家乡信宜后依然念念不忘,由于为官清正,余财也不多,所以还是为附近看风水为生,其兄弟众多也大多贫苦,于是当时有人说:你是风水先生,当为祖先找个好去处,发了自家之人,方看别人风水吧。杨当时并不理会,后来家人也有了意见,才不得不说:自家还受不了大富大贵之穴,若是强行葬下,则会有祸,但家人不信,旁人也附之。

杨筠松无奈,于是有一天。对其兄弟说,就近有一山可葬人,是急发之地,但只能发家十年,十年一过,需立迁他地作坟,否则损丁伤财,家亡人破。其兄一听,大喜,弟为国师,到时迁走便可。要知此好风水也不是常有的,于是便迁了坟至急发之地,果然后来杨家便走向了兴旺。

而杨均松也无需为三餐劳碌,但杨又不是个稳坐富贵之人,否则也不会辞官不做了,他性喜山水,常常出去便是个把月不在家里,过了三五年,杨家都把以前的事忘了。

有一天,杨均松的一个江西朋友到访,此人也是懂风水之人,于是相当投缘,后来说到江西有一山,明知是个好风水的地方,平时都很好,但要有风水先生上山寻穴,便是云雾罩山,穴不能瓣,本来杨均松就很是留恋江西山水的,于是更迫不及待就和朋友一起向江西方向游山玩水去了,杨均松一走便是十余年,对江西山水乐而忘返,早已过了当年所说迁坟之事。

有一个晚上,杨在江西突发一梦,祖先报梦说:再不回去,杨家绝后,你为罪人。杨梦醒大惊,连夜辞别朋友,披星带月往信宜赶去,回到家中,家里早已破败不堪,只余老母带一孙子以乞丐为生。

杨痛不可言,抑天长曰:“天意呀,悔不该逆天行事,”于是急忙择好日子,把坟迁了出来,上天可能也觉做得太过,迁出坟后,请人用绳子抬着骨缸往山下走去,这时的杨也无心看风水了,过了几个山峰,突然绳子断落,掉在一个土坡上,杨开始大惊,后来细细一看,不禁喜从心来,而那时辰也对,于是就地葬下,后来杨家孙子终成大富之家,并丁财二旺。

而杨葬好山后,直到母去世,而侄成家,后又继续到江西一带,寻龙点穴,授徒传业,这便是一代名家的第一段故事。至于他在信宜的祖坟是哪里,相信慢慢被人们发掘出来的,因为信宜有太多杨公风水崇拜者了。

【杨筠松与石狗岭的风水传说二】

传说杨筠松少年之时,就喜欢行山看势,寻龙点穴,有一次他登临县城东遥望的石狗岭。只见此地崇山峻岭茂林修竹。与黑石岭相对,如蹲狮踞象如门。上石狗岭山顶豁然阔广,山间怪石棋门据守,山溪泉流如涌,远处群山涌现,山脉来龙气势磅礴,天机素书注:“龙来十里,气高一丈,龙来百里,气高十丈。”石狗岭正是云雾山脉聚气之地,纳整个山系的龙气,杨筠松深有心得。面对如此藏风得水、龙盘虎踞的佳地,杨筠松喜出望外。

登高寻去,发现有大石似乎是龙的嘴脸,筠松发现了其中的妙趣,爬到石上观看,见石壁上,有两个石孔:南面的窖口宽数尺,窖深5丈,将风则响,称为风窖;北面的深莫测,怪石嶙峋,将雨则润,银珠欲滴,称为雨窖。

杨筠松曾得到过异人传授的三件宝:赶山鞭、无字天书、铁灯盏,他发现石狗岭有龙伏此甜睡,只是这次游历,未曾带宝在身,故未作打算。

过了一年,粤西天旱未雨,每天天空都是湛兰湛兰的,连一丝云彩都没有,太阳毒毒地烧烤着大地,地头山坡的野草晒得枯黄,田里的土干裂得一块一块,禾苗耷拉着脑袋,眼看就要颗粒无收。

农民天天抬头望着天,期盼天天老爷老善心,下一瓢泼大雨,拯救万物生灵,他们用民间各种办法祭天求雨,请苍天不要殃及子民。有人堆集干柴,点火燃烧,祈祷管水之神河伯见火赐雨救之。有人在雷神庙前焚香跪拜,求雷神爷催云助雨,对付旱灾之神。但是这些都不灵验。

杨筠松此时正在生病,躺在床上。听到外边的乡庙鞭炮断断续续,连忙支撑虚弱的身体,带上三件宝贝,牵着一匹小马向石狗岭方向驰去,由于出行匆匆忙忙,加上带病在身,杨筠松竟然在马背上晕倒了,被一个老农救起,老农把家中留种的白豆熬了一锅粥喂灌下,杨筠松才苏醒,杨筠松感谢老农施食之恩,此后这地方被叫作“饭豆坡”。

杨筠松来到石狗岭下,在山间的一处出水窿寻到半盏积水,用铁灯盏装上,支撑虚弱的身体爬上了龙头大石,把铁灯盏的水灌下雨窖,念动无字天书咒语,一时天空黑沉了下来,杨筠松挥动赶山鞭,一阵地动山摇,向南招来风,向北召唤雨,山中的睡龙被杨筠松的法术惊醒,沿山势下冲,在山崖壁尽头一跃而起,一时甘霖尽布,窦州百姓欢呼相告庆贺,石狗岭飞龙腾飞,因而官府地方志记称为“龙山”。

巨石如龙露出山体的龙脑袋,又称“龙窖”,而粤西唐朝还是俚人的领地,对狗崇拜,以狗为图腾,认为狗是上天安排下的灵物,看到巨石如苍狗哮天,因而称呼该岭为“石狗岭”。

对杨筠松呼风唤雨救百姓这件事,古代当地百姓曾在山下建有杨公词,明朝汉族移民增多,杨公词被改为管水的北帝了。

【杨公看风水故事三】

杨救贫一生致力于风水之术,扶危济困,晚年却不幸为政客所害。在他所处的时代,唐帝国已经衰微,诸侯称霸。统辖虔州(今江西赣州)的诸侯是卢光稠,他早有独霸天下的野心,于是自立为王,号称卢王。卢光稠为了实现自己的梦想,便请杨救贫为其卜天子地,卜得后,将其母改葬。在答谢杨救贫的宴席上,卢光稠问杨救贫还有天子地否?杨救贫答道:一席十八面,面面出天子。卢光稠不愿别人也得到天子地,与他争夺天下,于是在酒里下毒。杨救贫察觉后,立刻带着徒弟回家,可惜船到雩都药口坝,便毒性发作,杨救贫问弟子曾文辿此处何地,曾文辿说是药口,杨救贫叹道:药到口死矣!仇不可不报也。临死之前告诉曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓,十字路口开凿一口水井,则世世代代为天子矣。曾文辿不解,询问其中的奥妙。杨救贫解释道,磨车湾安碓,单打卢王背,十字路口开井,卢王自缢颈。在不同的位置上安碓凿井,在风水上破了赣州的“天子气”,制煞了卢光稠。后来卢光稠果真背长痈疽,疼痛难忍,自缢身亡。

三、风水大师何野云

何野云者,世称“跳蚤仙”(潮汕话叫“虱母仙”)、邋遢道士,羽仙后尊称:何野云仙师、龙尾圣王、龙尾爷、龙爷。其人上知天文、下识地理、风水五行,无所不知,无所不晓。

【门前榕竹叶的由来】

在大南山北背下面一些乡村,每到元宵佳节张灯时,还要在门顶挂上一把榕(念“成”)竹枝叶。

相传元末农民义军四起,江南陈友谅有军师何野云辅助,所向披靡,长驱来到潮阳境内。正月十四日早,有一女子来到义军营帐,哭求义军救她一命。这女子原是富豪之婢,富豪闻知义军到来,畏惧家户被抄,暗中派人与元军联络,准备将婢子献与元军首领为妾,婢子闻得风声,便夤夜赶来义军营中,请求救护。陈友谅得知此讯,怒拔宝剑,下令出兵擒拿富豪,进击元军。那女子纳头便拜,感恩不尽。

传令中军正待离帐时,突然那女子跪禀道:

“义军怜弱抗暴救奴婢一命,奴婢当衔环结草报答。只是奴婢邻里乡亲皆是善良之辈,恐怕义军到时,错遭连累。望三思而后出兵!”

陈友谅听着,紧锁双眉,按剑不语。这时,军师何野云上前说道:

“此事不难。你回家之后,可告知乡亲良善之辈,在门上挂上榕竹枝叶一把为记号,义军见有榕竹者便不进门惊扰为是!”

“好!”陈友谅嘱咐那女子急速回家,暗中依军师之计而行。

正月十四日下午,陈友谅义军攻打元军,擒捉富豪。面对门上有挂榕竹为记者果然秋毫无犯。从此,每到元宵佳节,这一带乡民在张灯时,也在门顶挂上一把榕竹叶。

【虱母仙与桑浦山坡林狮子剔牙风水地】

相传明初虱母仙在潮为人看风水极灵验,日久更现盛名,盛名之下更是有很多人上门请求其帮忙。其时,榕江南河之滨,有一小村庄欧厝村,村中一户人家因世代皆平平淡淡,传至这一代欧家有两兄弟,均是有志向之人,大哥比较安于本份,为人诚恳孝顺;则天资聪颖,精通堪地理看风水之技,曾求教于虱母仙,与其颇有深交,深得风水学精髓,后在当地为人看风水择墓,多灵验,几乎可追虱母仙,故人称“欧半仙”。

且说这欧半仙为人看风水多灵验,名声甚盛,慕名而来请其择地者络绎不绝,然而其家族却平平庸庸,穷困潦倒,其亲属就怨他:“亏你号称‘半仙’,枉为一代著名地师,平常所寻风水宝地全献给了别人家,却从没为自己家寻择过一处来福荫后代。你这是‘半仙’还是‘半傻’呢!”欧半仙心下虽很不是滋味,但他深得虱母仙的绝学,通达天命地理,就耐心地告诉家人:“非我欧半仙不为自家谋求利益,只是我精研易理,又得虱母仙指点,深明‘天下唯有德者居之’的道理,这风水宝地也同样得有福之人家才能得之,这也是我多年来为人择地看风水的心得体会。我家祖上不注重积德,今无福可得风水宝地。凡事强求不得,何况这风水关乎天理,更是求之不得啊!”其家人还是不信,冷嘲热讽,想用激将法激欧半仙为自家择一块宝地。欧半仙知道解释也没用,也想再试一试自家是否有福气可得风水宝地。他想起虱母仙曾告诉他坡林村后桑浦山大岽峰落脉处是活狮地,活狮子六十年一次剔牙,每次剔牙都是端午节在双溪嘴那里进行。他推算出这一年端午节日正是一甲子后的又一个狮子剔牙日子,于是便郑重其事地告诉家人,可于端午节前将父母尸骨起出,用船运至榕江双溪嘴,等待某时刻一到即果断将尸骨抛入江中。家人不信,细问其故,他笑而不答,只称“天机不可泄漏”,要求家人一切照办就是。

光阴似箭,转眼已到“狮子剔牙”之日,这欧半仙与家人便按照原先计划行事,祭拜后将父母尸骨起出,用船运载到双溪嘴。当时船到双溪嘴,正好时辰刚到,天色突然大变,原本阳光明媚,瞬间变为黑天暗地,并且狂风暴雨大作,船在江心打转不停。欧半仙见时机已到,急忙催大哥把父母尸骨抛入江中。一贯以孝顺闻名的大哥本来就是安于现状的,而且对欧半仙的道行不甚信任,故在此关键时刻当头却突然失去主意,不知如何是好!任凭欧半仙怎么催促,他最后说道“哪里有将父母尸骨抛入江中之理?”还是担心万一父母尸骨被抛入江后不但对欧家风水不起作用,反而葬身鱼腹,尸沉泥浆中,落下个不孝之骂名。欧半仙焦急得如热锅上的蚂蚁,担心再拖一会儿就错过时辰不起作用。苦劝老大无效之下,他无奈地告诉老大:“大哥,你若真的不信,我也不好强迫,或许正如虱母仙所言——我们家无此福禄得此福报啊。为了证明虱母仙的本领确实高强,所言不虚,我现在把随带来的一叠碗乘此时刻抛入江心”。说完将一叠十二个碗扔进江中。说也奇怪,一叠瓷碗刚掉入江心,立即被波浪旋卷下去无影无踪,而天空也立刻风云变幻,雾消云散,雨停放晴,风平浪静。欧半仙长叹一声说:“虱母仙真神仙也!他说‘风水必有福者得之’,真理啊!我说我家无此福气嘛,你现在信了吧?”随后,欧半仙带着哥哥护着父母尸骨,寸步不离,一直守到第二天天亮时,带着哥哥,护着父母尸骨径直上桑浦山大岽狮子峰检验。当两兄弟赶到大岽峰上一看,峰顶两块巨石并列,中间一道裂缝状的痕隙,即所谓之“狮子喉咙”,欧半仙叫人在该处狮子口挖掘,不一会儿就见到那一叠昨天扔下江中的新瓷碗,十二个碗整齐排列于该处,如同十二颗排列整齐的洁白牙齿。其家人见状不由叹悔不该不信欧半仙,以至于错失良机,白白浪费一块风水宝地。欧半仙不由得仰天长叹“天命如此,我欧家确实尚无此福分享受此福禄!”

此活地已废,父母尸骨再葬下去也无益,但尸骨既然已起出,欧半仙说道:“既然活狮子葬不了,那么就葬在死蟹地吧。”家人也只好相信他的话了。所葬之地形如一只螃蟹,伏在山坡,此蟹原为活蟹,一旦葬入尸骨即变成死蟹。说也奇怪,当尸骨刚葬进去,地面马上流出黄泉,状如螃蟹居里的黄色泉水,当其时,欧半仙村里出现鸡不鸣狗不叫的奇怪现象。随后,村民大惊,暗请先生问其详,先生观察前前后后所有情况,发现该村的田地象一只大蟹身,田间小堤路却活象蟹腿,遂告诉村民,欧半仙父母尸骨所葬乃蟹地,活蟹已变死蟹,如今补救全村之法就是把田间小堤路全部削去,即砍掉所有蟹腿,这样一来全村可保平安。

经历此事后,欧氏兄弟俩更坚信一个道理——世间福禄唯有德者居之,从此不强作非份之想,踏实创业,行善积德,后来家族也日见兴旺发达。

【火地龙张氏古墓】

潮阳沙陇白宫仔村山上有一处火地龙,葬有一口古墓,乃是当地著名的张氏古墓,名“灯火坞”,相传是虱母仙何野云所建。古墓的构建独具一格,圆形的墓管内面宽阔,卷柱却收缩得很狭窄,只可供一人出入,墓前面埕地短狭。

据说,当年古墓主的裔孙仰慕虱母仙精通堪舆之术的大名,特请求其为先人修造此墓。虱母仙详细勘察地形后,为其修成此墓。裔孙对墓地构造建成如此模样,很不顺眼,便问虱母仙:“先生,您造这坟如此奇怪,墓前埕地短狭,到底好在什么地方?”虱母仙悠然地答道:“好在将来扫墓之时,竹箸须用筐箩担来”。因虱母仙精通天文地理,深知天机不可泄漏,而且一方面也要顺其自然,看看这家人家是否真正有此福禄,不便将话语完完全全说明白,只能含含糊糊地这么说,其实这句话隐含的意思是“子孙兴旺”。裔孙资质鲁钝,不解个中三昧,反问道:“这埕地狭窄,三个人拜就够挤了,如何摆得下整筐箩的竹箸?”,虱母仙听后,不耐烦地回答道:“也好,那么就三人拜后拜三人吧。”这句话竟然矢口成谶,之后该户人家一代三丁,代代相传,不多也不少。

【锦鹧鸪古墓】

虱母仙何野云精通天文地理,达人知天,隐居潮汕后,以青乌之术行世,为百姓看风水、堪地理、建寨门、修墓,造福潮汕百姓,而其师尊更是神通广大,精通青乌之术,是一代堪舆大师,也曾经为潮汕人看风水修坟墓。传说潮阳沙陇著名的锦鹧鸪古墓就是虱母仙之师父所建。

一日,虱母仙云游至沙陇,天气炎热,爬山走得累了,坐在树下乘凉休息,无意间看见不远山坡处有一座古墓,构建甚是奇特,形似大树枝头栖息着一只鹧鸪鸟。仙师被吸引过去,前后左右细细察视一番,啧啧称妙,对建造此古墓的先贤师尊大加赞誉,并上前由衷地五体投地顶礼跪拜。适逢墓主郑氏的裔孙前来祭拜,该裔孙见虱母仙如此举动,不由得大为奇怪,起先见虱母仙在古墓前后左右来回转悠,还以为是游手好闲者要损坏古墓,但继而又见虱母仙走到墓前五体投地顶礼膜拜,甚是虔诚,更是大惑不解,忙上前扶起虱母仙,问道:“先生何故如此?”虱母仙答道:“此墓择地极胜,构建奇特,形如鹧鸪,天地人相配,墓主后代子孙必定财丁兴旺事业发达。建此墓的乃是在下的先师尊,如此才华实在令我佩服得五体投地,故此一拜乃是拜先师之贤!”裔孙告诉虱母仙此先人古墓名“锦鹧鸪墓”。虱母仙有感于此,遂欣然挥笔为古墓题赠一副对联:“龙虎伏降常不老,子孙拜扫永无疆”。裔孙将联刻于古墓的卷柱,至今尤在。

【兴陇鸬鹚祖墓】

潮阳兴陇溪拍望族黄氏子孙,闻说虱母仙精通风水地理,择地为墓皆为吉地,非常灵验。故备厚礼专程前往野云岩请求仙师下山为其先祖堪舆建造祖墓。仙师感其真诚,算其德行,便欣然答应下山帮忙择地修建祖墓。他到该村后山上转了一大圈后,在一处小山坡上选择了一块地,称该地形如一只鸬鹚鸟,灵气活现,是块难得的风水宝地,可将先祖葬于该地,日后子孙必将兴隆。黄氏子孙依虱母仙吉言,择日修建祖墓。后来其家族果然日见兴旺繁荣,在当地传为一段佳话。

至今在兴陇溪拍黄氏四世鸬鹚祖墓边,还立有何野云仙师的碑碣。

【桑浦山“拍碰坟”古墓】

明初有一户大户人家请风水先生在桑浦山上为祖先择地建墓。但所请来的这位风水先生对风水一知半解,是典型的“肚子饿了胆子就大”,为了糊口而出来当地师的。虽然歪打正着为这户人家择的这块地很不错,却因为定分金不准确,无论怎么建都不成功。俗话说无巧不成书,也合该这户人家祖上积德有福得此风水宝地。这一天,这户人家正在山上为修不成墓而发愁,恰巧虱母仙云游至此。他一见此地本来是块好地,却被这名滥竽充数的风水先生所误,建造多日无成。于心不忍,就主动上前助一臂之力。

当然,虱母仙每次帮助别人时都有一个惯,就是先不表明身份,而试探对方是否真的有诚意。他一身邋遢地走过去,称爬山至此肚子甚饿,要求主人给他饭吃。主人见他人可怜兮兮,就邀请其入座吃饭。虱母仙为进一步试探,就称他胃口大,必须一人吃一桌饭菜。仆人听了颇感为难,就跑过去报告主人,主人一听觉得奇怪,但见这么一位可怜的糟老头在这深山上要想找一顿好饭吃也不容易,于是就爽快地供一大桌饭菜请他吃。虱母仙见主人有博爱同情之心,已知道这户人家是好人家,必有福气。一大桌饭菜很快被虱母仙吃个精光。只见他饭饱菜足地起身,顺手拿起八双筷子和八把汤勺,走到墓地别具匠心地摆布起来,摆完就扬长而去。大家定神一看,感觉甚是奇特,主人是见过世面的人,见多识广,一见之下明白那是风水格局,再回想刚才此人的衣着相貌,顿时大悟此人就是虱母仙,忙叫人去找他,但已无法找到啦。主人忙叫齐大伙共同研究此八双筷子和汤勺摆出的风水格局,然后按照这个格局定好分金,重新修墓,墓前立三块石碑,每块碑高宽有度,整个格局如同三个人围成一桌在吃饭,墓很快修建成功。这就是著名的桑浦山“拍碰坟”古墓。古墓建成后,这户人家果然子孙繁衍发展,事业兴旺发达,合族共享福禄,在当地传为一段美谈。此古墓后被毁于开荒运动。

【“关爷看书”古墓】

揭东名山桑浦山海洋峰上有一处名为“关爷看书”的风水宝地,该地被远近著名地师公认列为桑浦山风水宝地十盆芝兰之一。该十盆芝兰至今仅被人们葬了两盆,此乃其中之一,据说也是虱母仙所建。

相传墓的主人是福建漳浦一蔡姓大户人家,因漳浦比较靠近潮汕,且虱母仙当年随陈友谅兵败后从江西徒步经福建到潮汕定居,地师之名也是在潮汕广为流传,故漳浦很多人也都久闻仙师大名。一日,漳浦蔡家老主人归仙,临终前嘱咐子孙到潮汕请虱母仙为其择地安葬。孝顺子孙依照老人家之言,赶到潮汕打听虱母仙下落,方知其时虱母仙正在桑浦山野云岩洞中修真。遂备厚礼上山向虱母仙诉说先人临终嘱咐,恳请其帮忙了却先人心愿。

虱母仙感其先人明德、真诚,佩其子孙之孝道,便欣然出洞上山为其择地。当行至山上海洋峰处,放眼而望,前面远处正是榕江双溪嘴,风景秀丽,特别是每有船只经过双溪嘴,船帆必随风转向,远看如同读书人在翻书页。虱母仙告之:“此地叫‘关爷看书’,是块难得风水宝地,你家有福,就将你先人葬于此地吧,他日必出贤达之人。”蔡氏子孙遵其言葬先人于此。

风水墓修成后,不久果真出了一位贤达蔡新老。据说此位蔡新老天资聪颖、博学多才,在明朝时名闻朝野,乃三朝元老,曾与皇帝同窗、同眠,教过太子,天子是其门生。现在揭东县炮台镇石牌村蔡氏就是蔡新老的后裔。(蔡新是清朝乾隆宰相,他是漳浦人没错,但是石牌村三世祖感隆公是元末明初过来开基的,他的爷爷是福建莆田人过来的。)

【仙名由来】

陈友谅兵败,何野云改名易姓,潜于民间,靠年青时所天文地理、土木建筑技艺谋生。然而民间多不知他身怀诸技,问律乏人。何野云收入稀微,饥一餐,饱—餐,衣不蔽体,穷困潦倒。

一日,有人请他上大南山择风水墓地。到了山上一看,主人聘来三个风水先生。其余两个是南郭先生,但口若悬河,衣着过人,深得主人赏识。何野云虽有见识,只因鹑衣百结,却被冷落在旁。一气之下,跑下山来。

谁知天不作美。乌云满空,霹雳一声,雷鸣雨至。何野云没法下去,只好闪进山边破庙避雨,浙沥浙沥,雨似连珠下个不停。何野云一早米粒未进唇嘴,身遭雨淋,又饥又寒。—不由自主晕眩于神坛之下。

叮叮当当,佩环响动,暗香阵阵,袅袅飘烟,哎呀!一位仙女冉冉从天而降。

“仙女在上,受何某一拜!”

“何野云,你胆,当今朝庭要捉拿你,你还敢在此抛头露面!”

“仙女指点,感恩不浅。只是何某原思替天行道,今日却落得如此境地,上苍实是不公!”

“此话怎讲?”

“仙女有所不知,何某自幼攻天文,观得元室气息奄奄,江浙上空,紫微星亮,正应在陈友谅身上,故而投奔于他。孰料天下为朱元璋所得,陈友谅失败,何某落魄,岂非上苍不公么!”

“这个!何野云你言道差了,枉你熟天文,却不晓得帝王之星轮转之中,六十回中有一遭是天狗星犯紫微星君么?陈友谅虽是紫微,此番却是天狗星得正位哩!”

“啊,原来这等!”

“再说,天文真真假假,假假真真。凡事还需世间而论。陈友谅得胜之后,只思荣华,你身为军师未能谏阻,已误众望。朱元璋救民于水火之中,惩恶扶弱,深得民心。得民心者得天下,这可说是上苍不公么?”

“仙人明鉴,学生吧服。只是我今潦倒至此,难关重重,万望仙女指点迷津!”

“善哉!今赠你仙衣一件,饥时可从衣上取物充饥,平日穿着于身,可隐变形骸。望你扶危济困,造福黎民。”说完驾着祥云,冉冉升腾上空。

何野云睁眼细看,那里有仙女影子,方知是南柯一梦。坐起定神之后,果然身边有一破衣,衣上虱子争跃,伸手一抓,却是芝麻一把,于是急送进口中充饥,抬头一望,见神坛之上有“九天玄女”神位,方知是仙女为之指点迷津,纳头便拜。

从此,何野云披上仙衣,外人见衣上虱母乱跳,便称何野云为虱母仙,真名倒被人忘却了。

【仙城创寨】

虱母仙从大南山下来后,便住在山门(今闻光)村,帮助建寨门了。虱母仙在建寨门之余,想起应该为这里的人做点好事,摸摸袋里有水银杉种子,于是便在邻近播种,至今,闻光乡里的水银杉,听说便是当年虱母仙种植的呢!虱母仙建寨门,不但画图纸,还动手帮助施工,和主人越来越熟悉了。主人问他喜欢吃什么东西,虱母仙从江浙来,江浙惯烧乳猪,虱母仙以为熟人有话便直言,说要吃烧猪。并且亲自动手烧乳猪吃。主人当然满足虱母仙要求。一日,主妇偶然来到虱母仙住处,见他将乳猪杀得嗷嗷叫喊,于心不忍,告诉丈夫,靠这个人是不能建出好寨门的!理由是杀乳猪无好头彩,不吉利。主人听了妻子的话动摇了,便封了几两银子将虱母仙辞退了。现在的闻光寨门只建一半,传说便是当时留下来的呢!

山门辞退虱母仙,虱母仙立即被虱城聘请来建“城”了。虱母仙来到这里,便把吃烧乳猪惯改掉了,用心测量,绘图。他计划用一百方墙筑接,围成一个圆形的城寨。主人看了图纸,十分满意。虱母仙便亲自参加合灰沙土,指挥筑城。

开始邻近乡村没有什么新奇的看法。后来一方方城墙按起来,有一些人便感到惊讶:了不得!城若建成,地理且不说,就实际来看,固若金汤,可守可攻,不简单。

不知是谁到官府告密,说是虱母仙建城是图谋反,于是官府便下测禁止建城,这时,百方城墙已筑了九十九方,无奈只得停工,至今仍没有补上。因为城是虱母仙主持建筑,后人便称这个乡里为仙城了。

【仙泉】

虱母仙建仙城未竣工离开之后,踯躅来到了河浦迭石山下,徘徊之际,猛然见林中有一妇女正往树上结绳,准备上吊。虱母仙一见,非同小可,急急赶到树下,轻轻喊了一声:

“大嫂你这是——”

那妇人闻得背后有人唤她,猛地回首,见是一个衣着邋遢的男子,不得不转身回来答应:

“大哥,我可没法活下去了!”

虱母仙细问之下,方知是大嫂新寡,守一幼儿,耕种数亩水田。因天久干旱,禾苗将枯,水源被强人霸占,看看此造收成无望,便寻短见:虱母仙晓得劝说不易,心生一计,说:

“大嫂,我口渴难耐,烦你烧碗开水解渴”。

那妇人看这邋遢男子在旁,短见已寻不成,倒不如做件好事,转身上山寮烧开水去了。

等到那妇人捧着开水来到田边时,满田灌满清水,好了,禾苗得救了!

“大哥!大哥,开水烧好了!”

任凭妇人叫喊、寻找,不见邋遢男子身影。他放下碗,到田边一看,田塍一个小眼里清水汩汩冒出。妇女恍然大悟刚才这是遇见神仙来救活禾苗。救活她一家!

原来泉眼是虱母仙趁大嫂烧开水之时,用拐杖捅开的!后人便称此泉眼为仙泉!

【抱大石】

虱母仙行乞来到登塘章厝,恰巧那里要建大祠堂。乡里老大听说他晓得地理风水,就请他来替祠堂大门楼定个方位,希望日后乡里能出些出人头地的人才。

虱母仙答应了,乡里老大便叫来一个力气很大的壮汉给虱母仙使唤,虱母仙要壮汉把搁在乡里后面的一条大石坯,抱到乡里前面来,打算做大门槛用。石头很笨重,那壮汉抱到半途便扔下了。虱母仙看到这情形,便笑着对那壮汉说:“看来你们乡里只能出壮丁,不能出贵人了。”“为什么?”“大凡祠堂越前越好。”“你为什么不早说?我再抱前些!”“再抱就不算数了。”

责任编辑:易玄居士

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